2. Mitos Parahyangan Taman Kayuan Mas

Wilayah Desa Sidetapa. (YouTube.com/Camat Banjar)

Pura Parahyangan Taman Kayuan Mas adalah pura yang terletak di Tukad Tibu Sagi atau Mampeh,daerah perbatasannya Desa Banjar. Masyarakat mempercayai, pura ini sebagai tempat untuk melakukan pembersihan atau pakiisan atau melasti kauh.

Upacara atau prosesi pakiisan dilaksanakan pada rangkaian Dewa Yadnya sasih kadasa (bulan kesepuluh). Pakiisan kauh dilaksanakan setiap tiga tahun sekali, yang dilanjutkan dengan upacara Briyang Agung. Prosesi pakiisan kauh berfungsi untuk penyucian peralatan upacara berupa keris, tapakan Ida Bhatara, gelang, busana yang disimpan di beberapa rumah klan tertentu maupun Pura Desa Bale Agung.

Baik prosesi pakiisan kauh maupun Briyan Agung sama-sama memiliki tujuan untuk menetralisir kekuatan negatif yang akan masuk ke pawongan (kerukunan) dan palemahan (pekarangan) Desa Adat Sidetapa.

3. Mitos Maya Danawa

Ilustrasi Raja Maya Denawa. (YouTube.com/Anggis Devaki)

Diceritakan pada masa Kerajaan Bedahulu, Bali pernah diperintah oleh Raja Maya Danawa. Ia memiliki sifat tamak, kejam, dan menyatakan dirinya sebagai Tuhan atau dewa yang harus disembah.

Karena memiliki kekuatan yang sangat besar, rakyat Bali sangat tunduk dan tidak berani menentang Raja Maya Danawa. Masyarakat Bali Aga, termasuk masyarakat Desa Sidetapa, secara sembunyi-sembunyi melakukan pemujaan terhadap Dewa (Ida Panembahan) dan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Agar tidak diketahui oleh prajurit Kerajaan Bedahulu, mereka membangun tempat pemujaan untuk para Ida Panembahan dan leluhur di dalam rumah menjadi satu dengan dapur atau tempat tidur.

4. Masyarakat menyebut dewa dan Ida Sang Hyang Widhi Wasa dengan nama Ida Panembahan

Patung Rsi Markandeya di Desa Sidetapa. (YouTube.com/Camat Banjar)

Pengaruh Rsi Markandeya di Sidatapa sangat kuat, satu di antaranya terlihat dari penyebutan dewa atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa dengan sebutan Ida Panembahan. Ida Panembahan dipercaya memiliki kekuatan delapan taksu yang berada di delapan penjuru arah mata angin.

Taksu ini sangat disakralkan, dan tidak bisa disebut secara sembarangan. Taksu ini dipanggil dengan tetabuhan Ngundang Taksu pada saat pujawali (perayaan hari jadi tempat suci) pura desa di Hari Raya Galungan dan Kuningan.

Selain penyebutan Ida Panembahan, masyarakat Sidatapa juga tabu untuk menyebut nama leluhur mereka yang sudah diaben, terutama pada saat upacara persajian atau mesagi (menghaturkan persembahan kepada leluhur) di Hari Raya Galungan dan Kuningan.

5. Tidak ada Tri Kahyangan di Desa Sidetapa

Upacara di Pura Desa Bale Agung. (YouTube.com/DENDI SAPUTRA)

Lazimnya, desa-desa di Bali memiliki tiga pura utama di tingkat desa yang disebut Tri Kahyangan yaitu Pura Desa, Pura Puseh, dan Pura Dalem. Namun Bali Aga di Desa Sidetapa tidak mengenal tiga pura tersebut.

Desa Sidetapa terdapat Pura Desa Bale Agung yang dijadikan sebagai pusatnya pura. Pura ini terletak di hulu desa, tepatnya ujung selatan, dan merupakan bagian paling suci dari Desa Sidetapa.

Pura ini terdiri dari dua kelompok yaitu Pura Bale Agung dan Pura Desa. Kelompok Pura Bale Agung berada di area jaba (luar) tengah atau madya, sedangkan kelompok Pura Puseh berada di jeroan (dalam) atau utama mandala.

Lalu di sebelah timur pura terdapat telutug atau piji, yaitu bangunan suci sebagai tempat penghayatan Ida Bhatara Dalem dan Ida Bhatara Prajapati. Biasanya di tempat ini ada upacara matur piuning (pemberitahuan) pada saat upacara ngaben di Desa Sidetapa.

Sebagai Desa Bali Aga, masyarakat masih menjalankan kepercayaan dan tradisi warisan leluhurnya di tengah perkembangan zaman. Tidak hanya di Desa Sidetapa, keragaman tradisi yang ada di Bali sudah sepatutnya dilestarikan agar tidak punah ditelan kemajuan zaman.