2. Hari Raya Galungan

Tradisi Ngerebeg di Desa Penglipuran. (YouTube.com/Gede Partha Wijaya)

Hari Galungan dikaitkan dengan kisah Mayadanawa, seorang raja dari Balingkang (sebelah utara Danau Batur) yang sombong dan angkuh karena memiliki kesaktian tinggi. Ia sangat ditakuti di sana. Raja Mayadanawa lalu memerintahkan rakyat Bali untuk memuja dirinya dan dilarang menyembah Ida Sang Hyang Widhi. Ia juga menyuruh pasukannya untuk menghancurkan tempat-tempat suci kala itu.

Rakyat berada di bawah bayang-bayang ketakutan. Banyak hasil sawah dan kebun yang rusak karena terserang wabah penyakit. Melihat hal ini, Mpu Kul Putih melakukan yoga samadhi di Pura Besakih, memohon petunjuk untuk membebaskan rakyat dari belenggu Raja Mayadanawa.

Mpu Kul Putih akhirnya mendapatkan petunjuk, bahwa hanya Dewa Indra yang dapat mengalahkan Raja Mayadanawa. Mpu Kul Putih lalu memuja Dewa Indra untuk memohon bantuan mengalahkan Raja Mayadenawa. Dewa Indra mengabulkan permohonannya, dan bersedia membunuh Raja Mayadanawa.

Kematian Raja Mayadanawa disambut suka cita oleh rakyat Bali. Kekalahan Raja Mayadanawa ini diperingati sebagai hari kemenangan dharma (kebaikan) melawan adharma (kejahatan) atau sebagai Hari Raya Galungan yang jatuh setiap 210 hari sekali, tepatnya pada hari Rabu, Budha Kliwon, Wuku Dungulan.

3. Hari Siwaratri

Ilustrasi Dewa Siwa. (unsplash.com/Gúŕú śàí Pŕàkèśh)

Siwaratri kerap dikaitkan sebagai hari peleburan dosa. Siwaratri jatuh pada malam sehari sebelum tilem kepitu (bulan ketujuh), yang dirayakan setiap setahun sekali.

Cerita yang dikaitkan dengan Hari Siwaratri adalah kisah seorang pemburu bernama Lubdaka. Lubdaka adalah pemburu yang sangat tekun dan selalu mendapatkan hasil setiap kali berburu. Hewan buruan tersebut dijual untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari keluarganya.

Suatu hari ia berburu ke hutan. Namun hingga menjelang petang, ia belum mendapatkan hewan buruan. Ia lalu memutuskan untuk mencari tempat berlindung dari hewan buas. Lubdaka menemukan Pohon Bila yang rindang dan tinggi, lalu naik ke atasnya.

Agar selalu terjaga dan tidak terjatuh, ia memetik daun Pohon Bila dan membuangnya ke bawah. Ia melakukannya sambil merenungi diri, bahwa pekerjaan berburunya adalah dosa. Ia berjanji untuk tidak lagi melakukan pekerjaan berburu. Tak terasa hari sudah terang, Lubdaka turun dari Pohon Bila, dan kembali ke rumahnya.

Lubdaka beralih menjadi petani hingga akhir hidupnya. Saat meninggal, Dewa Siwa mengantar rohnya Lubdaka ke surga karena ia telah menyesali dosa-dosanya selama di atas Pohon Bila.

Cerita Lubdaka ini dikarang oleh Mpu Tanakung. Siwaratri disebut sebagai malam Dewa Siwa beryoga samadhi. Umat Hindu merayakan Siwaratri untuk memohon ampun atas segala dosa yang pernah dilakukan, dan sebagai malam instrospeksi diri.

4. Hari Raya Nyepi

Ilustrasi suasana Nyepi. (unsplash.com/Aron Visuals)

Diceritakan bahwa pada zaman dahulu, bangsa-bangsa di Asia hidup dalam situasi yang tidak harmonis antara satu dengan lainnya. Hal ini karena masing-masing bangsa memiliki keinginan untuk menjadi penguasa.

Dari sekian banyaknya bangsa di Asia, Bangsa Saka dikenal ramah dan memiliki misi perdamaian. Namun mereka harus berkelana dari satu daerah ke daerah di Asia karena dikalahkan oleh bangsa lainnya.

Ideologi Bangsa Saka yang membawa misi perdamaian akhirnya menyentuh pemimpin Bangsa Pahlava, yang kala itu jadi penguasa. Karena kesadaran akan pentingnya perdamaian, lambat laun hubungan antar bangsa-bangsa di Asia mulai harmonis.

Pada zaman Raja Kaniska I, bangsa-bangsa di Asia hidup harmonis. Kemudian pada zaman Rana Kaniska II, menetapkan tahun baru pada tahun 78 Masehi sebagai pencerahan bangsa-bangsa yang berdamai.

Raja Kaniska II memberikan penghargaan kepada Bangsa Saka dengan merayakan tahun baru sebagai Tahun Baru Saka, yang dirayakan secara serentak di seluruh negeri. Tahun baru ini dirayakan secara khidmat melalui tapa brata samadhi.

5. Tumpek Wayang

Ilustrasi ogoh-ogoh Sapuh Leger. (youtube.com/Bayu Putra)

Hari Tumpek Wayang berkaitan dengan kisah Bhatara Kala dan Bhatara Kumara. Dikisahkan Dewa Siwa atau Bhatara Guru memiliki dua orang putra. Yaitu Bhatara Kala dan Bhatara Kumara yang sama-sama lahir pada Wuku Wayang.

Bhatara Kala tidak senang melihat adiknya lahir pada Wuku Wayang atau memiliki otonan yang sama dengan dirinya. Bhatara Kala meminta izin kepada sang ayah untuk memakan adiknya. Namun Dewa Siwa meminta Bhatara Kala supaya menunggu 7 tahun lagi hingga adiknya tumbuh besar.

Dewa Siwa dengan perasaan sedih mendatangi Bhatara Kumara, mengutuknya tetap kecil dan tidak pernah tumbuh dewasa. Tujuh tahun kemudian, Bhatara Kala datang untuk memakan Bhatara Kumara. Bhatara Kumara disuruh mengungsi ke Kerajaan Kertanegara.

Bhatara Kala mampu mencium telapak kaki Bhatara Kumara. Sehingga memaksa Bhatara Kumara terus berlari dan bersembunyi. Hingga suatu ketika, Bhatara Kumara tiba di pertunjukan wayang. Ia meminta perlindungan kepada sang dalang. Sang dalang memintanya untuk bersembunyi di dalam perangkat gamelan gender.

Bhatara Kala tiba di lokasi. Karena kelaparan, ia kemudian menyantap sesaji (banten) yang ada di sana. Sang dalang marah, dan meminta agar sesaji tersebut dikembalikan seperti semula.

Karena merasa bersalah, Bhatara Kala menganugerahkan sang dalang kemampuan untuk membersihan semua makhluk hidup dari kekotoran. Dalang lalu menghaturkan sesaji sebagai pengganti anak-anak yang dilahirkan pada Wuku Wayang. Bhatara Kala pergi dan Bhatara Kumara dibawa kembali oleh Dewa Siwa ke Kahyangan.

Tumpek Wayang diperingati setiap 210 hari sekali, tepatnya hari Sabtu Kliwon, Wuku Wayang. Berdasarkan cerita di atas, maka anak-anak yang lahir pada Wuku Wayang wajib menjalankan ruwatan Sapuh Leger dengan mengupah pementasan Wayang Sapuh Leger. Tujuannya untuk membersihkan si anak secara rohani dan menghindarkan dari hal-hal buruk karena pengaruh Bhatara Kala.

Hari suci dalam Hindu ada yang dirayakan berdasarkan pawukon (wuku) setiap 210 hari sekali, dan ada pula berdasarkan sasih (bulan) setahun sekali. Umat Hindu melaksanakan banyak hari raya untuk mengingatkan dan mendekatkan diri ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.