Kumandang Lagu Bu Darmi, Refleksi dan Realitas Ibu di Bali

Bagian awal lagu ini mengisahkan aktivitas Bu Darmi yang semakin repot menjelang hari raya keagamaan Hindu di Bali. Uang dari suami yang tak seberapa itu, menuntutnya jadi bendahara di perusahaan yang pailit. Realitas ini semakin pahit, ketika Bu Darmi terpaksa berutang demi melengkapi bejibun kebutuhan upacara dan rumah tangga.

Entah sejak kapan standar sosial muncul melebihi esensi yadnya (tulus ikhlas). Ketika keluarga besar dan orang sekitar mengkritik persembahan sesajen dari kuantitas dan ukuran, hati seorang Ibu ikut goyah. Belum lagi pasangan yang semestinya jadi sosok penguat, justru hadir bagai benalu. Tak berbuah solusi, setiap hari terjebak kebuntuan dan memikirkan jalan keluar sendiri.

Lelah fisik dan mental, begitu kuat tergambar dalam sosok Bu Darmi. Ibu-ibu kelas menengah ke bawah di Bali merasakan betul pengalaman Bu Darmi. Belum lagi ketika kehidupan rumah tangga berakar pada garis patriarki dan konservatif, membuat ibu di Bali berada pada posisi subordinat.

Lagu Bu Darmi kian miris, ketika bait-bait liriknya terus mengajak pendengar menuju realita kelam Ibu di Bali. Setiap hari berkutat dengan uang belanja yang tak seberapa, sepulang dari pasar langsung memasak, anak banyak, suami gak peduli. Uang pas-pasan itu harus cukup makan tiga kali, tapi Bu Darmi melakukan itu semua tanpa asupan makanan. Ibu-ibu kerap makan setelah anggota keluarga lainnya selesai, duduk di pojok dengan dingklik. Mencoba lahap meskipun seharian lelah dengan beban kerja domestik yang tak putus-putus.

Sementara suami langsung pergi, setelah makan piring tak dicuci sendiri. Keluar cari udara segar katanya, sedangkan Bu Darmi kembali ke dapur penuh sesak perabotan masak. Bayangkan, itu setiap hari dilakukan Bu Darmi. Belum lagi, Bu Darmi punya suami yang gemar sabung ayam. Kalah taruhan, Bu Darmi jadi sasaran kekerasan dalam rumah tangga (KDRT) suaminya. Doktrin toksik perempuan harus patuh dan manut, jadi neraka bagi Bu Darmi. Ingin keluar dan mengakhiri ini semua, tapi jadi janda di Bali bukan pilihan mudah. Beban psikologis belum sepenuhnya lepas, cibiran dan tradisi lama konservatif membuat janda sulit diterima kembali ke keluarga asalnya.

Bu Darmi menjadi sosok penggambaran para Ibu di Bali, jauh dari jangkauan solidaritas perempuan, membuat posisi Bu Darmi semakin terhimpit. Perempuan masa kini di Bali juga masih dibayangi kecemasan akan berumah tangga. Perempuan dituntut serba bisa, baik hati, masih perawan, dan syarat lainnya hanya untuk dipinang laki-laki. Sementara, menemukan pasangan suportif yang mengutamakan kesetaraan gender ibarat mencari jarum di tumpukan berton-ton jerami.

Bu Darmi dan para Ibu di Bali butuh keluar dari ketimpangan peran domestik. Menguatkan narasi kesetaraan di rumah tangga jadi tanggung jawab semua pihak. Seremonial Hari Ibu dengan berbagai buket bunga mewangi, tidak membuat Bu Darmi dan para Ibu lainnya terbebas dari jerat toksiknya patriarki. Lalu, sudahkah kita menghormati Ibu dengan setulus hati, tanpa menuntut balas dan kasih? Sudahkah kita menyadari bahwa Ibu juga manusia biasa yang butuh istirahat? Sudahkah kita?