Melihat Prosesi Ruwatan Sapuh Leger di Griya Reka Eka Sari

Menurut Jro Mangku Agus selaku kordinator pelaksana upacara ini, ruwatan kali ini mengambil nama Bebayuhan Penebusan Sudhamala Sapuh Leger. Kategori upacara atau yadnya kali ini adalah Manusia Yadnya (upacara untuk manusia) atau biasa disebut dengan nama Manusia Yadnya Agung.

Tujuan dari yadnya ini adalah untuk membersihkan diri dan menyeimbangkan hal-hal atau kekuatan-kekuatan yang ada pada diri peserta ruwatan. Sehingga nantinya mereka akan menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya.

Bebayuhan Penebusan Sudhamala Sapuh Leger kali ini tidak hanya diikuti oleh umat yang lahir pada Wuku Wayang saja, tetapi yang memiliki kelahiran tertentu. Berikut beberapa kelahiran yang bisa mengikuti ruwatan ini:

• Anak ontang-anting atau laki-laki tunggal
• Anak ontang-anting kebanting tunggak aren atau perempuan tunggal
• Tiba sampir atau anak lahir berkalungkan tali pusar
• Tiba angker atau anak lahir berbelit tali pusar
• Jempina atau anak lahir prematur
• Anak kembar dengan jenis kelamin sama atau juga buncing atau jenis kelamin berbeda
• Pancoran apit telaga atau tiga bersaudara perempuan, laki, perempuan, dan beberapa kelahiran lainnya.

"Intinya, tidak ada kelahiran yang sempurna dan juga tidak ada kelahiran yang membawa sial," ujar Jro Mangku Agus.

Dalam setiap pelaksanaan upacara atau yadnya selalu memerlukan biaya. Namun pihak Griya Reka Eka Sari sebagai pelaksana tidak mematok biaya untuk masing-masing peserta. Setiap peserta bisa memberikan dana punia (sumbangan sukarela) sesuai kemampuan. Sedangkan umat yang tidak mampu tidak dikenakan biaya sama sekali.

"Bahkan untuk sarana pejati pun akan kita sediakan bagi umat yang kurang mampu. Bisa dikatakan, subsidi silang bagi yang mampu membantu yang tidak mampu. Pemikiran inilah yang coba kami tanamkan di setiap prosesi upacara untuk meringankan umat yang kurang mampu," terang pria yang juga bergerak dalam usaha IT ini.

Selain kurang mampu, upacara ruwatan ini juga menyertakan difabel, dan tidak dikenakan biaya sama sekali. Ada sekitar 20 hingga 25 peserta difabel dalam upacara ruwatan ini.

"Kami ingin memberikan kesempatan yang sama kepada umat yang difabel. Karena, tidak jarang mereka sering kali tidak mendapatkan perhatian untuk melaksanakan upacara seperti ini," jelas Jro Mangku Agus.

Masing-masing peserta diwajibkan membawa satu buah pejati dan tirta kawitan atau kemulan (leluhur). Peserta melakukan persembahyangan terlebih dahulu di rumah masing-masing agar mendapatkan kelancaran.

Bebayuhan Penebusan Sudhamala Sapuh Leger ini dipuput oleh Sulinggih Ida Pandita Mpu Upadyaya Nanda Tanaya dari Griya Reka Eka Sari Bhuwana, Kelurahan Panjer. Sedangkan dalang Wayang Sapuh Leger adalah Jro Dalang Gede Karang Wiratmaja dari Banjar Penatahan, Desa Susut, Kabupaten Bangli.

Acara ruwatan dimulai dari Jro Dalang yang memainkan Wayang Sapuh Leger. Lakon yang diambil adalah cerita Bhatara Kala yang memakan Sang Hyang Kumara. Jro Dalang tidak sekadar mementaskan lakonnya saja. Ia menyisipkan nasihat atau petuah kepada para peserta ruwatan.

Para peserta ruwatan akan melakukan dua kali proses melukat. Pertama menggunakan tirta (air suci) dari Jro Dalang Sapuh Leger. Setelah itu, dilanjutkan melukat menggunakan tirta dari Ida Sulinggih.

Peserta dibagi secara berkelompok berdasarkan hari kelahiran. Terdiri dari kelompok hari lahir Wuku Wayang, Minggu, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, dan Sabtu. Masing-masing kelompok ini akan menerima tirta yang berbeda-beda sesuai hari kelahirannya.

Upacara terakhir adalah natab sarana upacara, melakukan persembahyangan bersama sebagai wujud doa dan ucapan terima kasih kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas pelaksanaan ruwatan ini.

Pelaksanaan upacara seperti ini adalah bagian dari fungsi sosial Griya sebagai pengayom umat. Jro Mangku Agus memiliki harapan bisa menggelar upacara serupa ke depannya, dan menjangkau lebih banyak orang yang tidak mampu dan difabel.

"Sudah sepantasnya kami memberikan pelayanan kepada umat yang membutuhkan tanpa harus membebani atau memberatkan umat tersebut. Pemikiran gotong royong atau saling membantu antara umat yang mampu dengan yang kurang mampu harus lebih ditingkatkan," ujar pria yang juga gemar membaca lontar atau purana ini.

Ia juga berharap, pelaksanaan berikutnya bisa lebih baik dan teratur lagi.

"Kami mohon maaf jika umat yang datang kurang nyaman karena tempat yang kurang luas. Kami juga berterima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu pelaksanaan ruwatan ini baik untuk tenaga maupun dukungan dananya."

Ada satu catatan dari Jro Mangku Agus yang perlu diingat dalam setiap pelaksanaan ruwatan ini, yaitu bahwa ruwatan tidak serta merta akan mengubah perilaku seseorang menjadi baik. Ruwatan ini hanya sebagai sarana untuk membantu menjadi lebih baik.

"Masing-masing umat harus sadar dirinya telah diruwat, dan bisa berusaha mengubah sifat-sifat kurang baik yang ada pada dirinya untuk menjadi sosok manusia yang lebih baik."