5 Hal yang Perlu Kamu Tahu Soal Gerakan Kesetaraan Gender

Dilansir dari tulisan karya Gina Masequesmay dalam britanica.com, seksisme adalah prasangka atau diskriminasi berdasarkan jenis kelamin atau gender, terutama terhadap perempuan. Seksisme menyakini bahwa satu jenis kelamin lebih unggul atau lebih berharga dari jenis kelamin lain.

Bentuk ekstrim dari ideologi seksis adalah misogini, kebencian terhadap wanita. Contoh perilaku seksis adalah pelecehan seksual dan perlakuan yang bias gender. Semisal siswa laki-laki sering didorong untuk mengambil kelas sains, teknologi, teknik, dan matematika. Sedangkan pelajar perempuan lebih ke ilmu kesehatan, terutama jurusan bidan.

Sebagai seorang pendobrak norma lama, Hooks mendefinisikan feminisme sebagai gerakan untuk mengakhiri seksisme, ekploitasi seksis, dan penindasan. Konsep ini menegasikan bahwa feminisme bukanlah anti laki-laki. Masalah paling pokok yang dilawan oleh perjuangan kesetaraan adalah seksisme.

Sangat keliru apabila seorang feminis menempatkan laki-laki sebagai musuh karena perempuan juga bisa berbuat seksis dan menindas gender lainnya, termasuk perempuan. Patriarki telah melahirkan pemikiran-pemikiran seksis dan telah dilanggengkan oleh lembaga masyarakat, khususnya keluarga.

Feminisme bukan hanya untuk perempuan, namun Hooks menyampaikan bahwa feminisme adalah untuk semua orang, tak terbatas gender.

Patriarki dimaknai sebagai sistem hierarki masyarakat yang menempatkan laki-laki sebagai gender dominan dan paling berkuasa. Seringkali, konstruksi sosial yang menempatkan laki-laki dalam hierarki masyarakat, membuat laki-laki lebih memiliki kendali untuk keuntungan pribadi. Mereka yang paling diuntungkan dari sistem patriarki adalah laki-laki. Oleh karena itu, mereka berupaya mempertahankan dominasinya walaupun dilakukan secara pasif.

Hooks menjelaskan bahwa dalam gelombang pertama gerakan feminis, para pejuang kesetaraan memiliki sentimen anti laki-laki. Namun realitasnya, perempuan juga dapat menjadi seksis sehingga fokus gerakan berubah menjadi tuntutan adil gender. Visi kesetaraan akan menjadi utopis tatkala tidak ada keterlibatan laki-laki dalam perjuangan.

Baginya, peningkatan kesadaran dan keterlibatan laki-laki atas perjuangan feminisme sama penting dan pokoknya dalam gerakan revolusioner. Sebuah keberhasilan yang luar biasa, apabila seorang laki-laki mengajarkan perihal patriarki dan pemikiran seksis kepada laki-laki lainnya. Antar laki-laki saling mendorong mewujudkan dunia tanpa pemikiran seksis. Tanpa laki-laki sebagai sekutu dalam perjuangan, gerakan feminis hanya akan berjalan di tempat.

Solidaritas untuk kesetaraan gender sangatlah penting. Internalisasi patriarki yang bercokol dalam pikiran, juga secara tak sadar dapat mengakibatkan pelanggengan sehingga bisa saja sesama perempuan saling menindas. Laki-laki yang berusaha melepaskan previlege patriarkinya dan mengimplementasikan nilai-nilai feminis adalah kamerad yang layak diapresiasi.

Sebaliknya, para perempuan yang masih mempertahankan dan menganut nilai-nilai patriarki, bahkan menyusup dalam gerakan feminis, adalah ancaman yang sangat berbahaya. Musuh dalam diri sendiri perlu dilawan dengan kesadaran dan realisasi nilai-nilai adil gender.

Gerakan feminis dalam kacamata Hooks, menciptakan ikatan solidaritas perempuan dan laki-laki untuk mencapai kesetaraan tanpa adanya egoisme gender. Setiap gender perlu menerapkan pemikiran dan praktik anti seksis yang menegaskan bahwa semua gender dapat mencapai aktualisasi diri dan kesuksesan tanpa harus saling mendominasi.

Baik cisgender atau non cisgender, binary atau non binary, heteroseksual atau homoseksual, mereka adalah sama-sama manusia yang harus saling dihormati dan menghargai. Kesadaran akan eksistensi sosial berupa variasi gender ini merupakan fondasi awal merekonstruksi masyarakat setara.

Apabila manusia tidak memiliki hak untuk menentukan yang terbaik bagi tubuhnya, akan berisiko kehilangan berbagai hak di semua lini kehidupan. Selain hak untuk hidup, hak atas kebebasan reproduksi, tak kalah fundamentalnya. Hooks berkeyakinan bahwa untuk melindungi dan mempertahankan kebebasan manusia, diperlukan perjuangan feminis yang fokus pada hak-hak reproduksi.

Tantangan yang cukup berat dihadapi oleh gerakan feminis kontemporer adalah menantang dan melawan pemikiran seksis atas tubuh. Patriarki yang juga dilegitimasi oleh sistem kapitalisme telah mengkonstruksi nilai-nilai seksis dalam konsepsi pemaknaan tubuh.

Misalnya, nilai manusia bergantung pada penampilan. Semakin putih seorang perempuan, maka ia semakin dihargai. Berbeda dengan perempuan kulit hitam yang dilabeli sebagai perempuan kelas dua. Maka tak ayal, kapitalisme menumpuk keuntungan dari promosi produk kecantikan.

Revolusi nilai tubuh, menurut Hooks, diciptakan oleh intervensi feminis untuk membangun pemikiran bahwa kecantikan yang paling hakiki adalah ketika dalam keadaan alami. Standarisasi kecantikan yang didasarkan pada konsepsi kapitalis sangat berbahaya dan dapat berindikasi pada tidak cintanya seseorang pada tubuhnya.

Pemikiran Hooks yang didasarkan pada analisa Betty Friedan, menyebutkan bahwa problem kelas adalah masalah tak bernama. Dalam pendekatan feminis Hooks, ketidakpuasan perempuan dan subordinasi domestik seolah menjadi krisis sosial di kalangan elit perempuan saja yang kebanyakan dari golongan perempuan kulit putih.

Persoalan kelas telah menjadi beban ganda bagi perempuan yang berasal dari kelas bawah. Buruh perempuan berkulit hitam mendapatkan diskriminasi upah lantaran hierarki sosial yang menempatkannya di posisi yang rendah.

Penyatuan feminisme dan isu kelas akan memperjelas ketidakadilan sosial berbasis gender. Perempuan yang berasal dari kelas atas nan elit tidak akan merasakan penindasan yang dialami buruh dan tani perempuan. Hal ini lantaran upah kerja tak adil dan atau kehilangan tanah ladangnya sebagai sumber penghidupan.

Tercerabutnya isu feminisme dari isu rakyat telah melahirkan sentimen sosial atas gerakan feminisme. Bagaimana tidak? Media arus utama hanya menyorot keberhasilan para perempuan elit. Misalnya, perempuan yang mampu menduduki kursi ketua legislatif, namun melahirkan kebijakan tak adil gender. Publik yang menyorot hal ini akan mengalami miskonsepsi atas perjuangan feminis.