Dalam ajaran Hindu, manusia tidak lepas dari keterikatan dengan makhluk hidup lainnya, termasuk tumbuh-tumbuhan. Tumbuh-tumbuhan banyak membantu manusia dalam kehidupan sehari-hari. Contohnya kayu yang digunakan untuk bangunan atau benda lainnya.
Kayu memiliki banyak jenis dan tidak semuanya dapat digunakan sebagai bangunan atau benda lainnya. Hal ini diatur dalam Lontar Aji Janantaka. Berikut ini asal-usul Asal-usul pohon kayu berdasarkan Lontar Aji Janantaka.
Dikutip Jurnal berjudul "Tutur Janantaka" tahun 2017 yang ditulis oleh Drs I Ketut Nuarca Ms, Prodi Jawa Kuno Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana, Lontar Aji Janantaka adalah naskah lontar yang digolongkan ke dalam jenis tutur. Lontar ini adalah sebuah naskah klasik Jawa Kuno yang isinya secara garis besar tentang nama jenis tumbuh-tumbuhan (kayu-kayuan) dalam hubungannya sebagai bahan-bahan bangunan, baik untuk tempat tinggal maupun bangunan tempat suci.
Dalam lontar ini terdapat kisah Raja Arya Partiwa beserta bawahannya yang berubah menjadi tumbuhan (kayu-kayuan). Dari cerita inilah kemudian didapat mengenai jenis kayu-kayuan yang bisa atau tidak bisa digunakan untuk bangunan.
Arya Partiwa adalah seorang raja yang berasal dari daerah Angantaka. Ia dalam kesehariannya selalu berbuat adharma (keburukan). Karena perbuatannya, raja beserta bawahannya dan masyarakat Angantaka diserang oleh wabah penyakit lepra atau yang disebut cukildaki.
Ia kemudian meminta petunjuk seorang pendeta sakti bernama Mpu Witadarma atau Sang Hyang Geni Jaya, yang baru saja datang ke Bali. Oleh pendeta sakti, raja beserta bawahan dan masyarakatnya diminta untuk bertapa selama dua tahun di Jurang Melangit.
Setelah dua tahun bertapa, raja, bawahan, beserta seluruh masyarakatnya sakit dan meninggal dunia. Jenazah mereka tumbuh menjadi pohon-pohon kayu yang berbeda-beda. Pohon-pohon kayu tersebut antara lain:
Pohon-pohon ini tumbuh dalam keadaan tidak subur dan tidak sehat. Ada yang berlubang atau membusuk, ada yang daunnya diserang ulat, dan bunganya diserang lalat. Diyakini, bahwa roh yang menjelma adalah roh-roh yang dikutuk karena perbuatannya selama hidup.
Melihat kondisi ini, Dewa Siwa meminta Dewa Brahma untuk pergi ke Mpu Witadarma agar menganugerahkan air penghidupan kepada roh-roh di pohon tersebut. Mpu Witadarma pergi ke Jurang Melangit. Seluruh roh dibersihkan dengan air suci tersebut.
Namun saat itu ada dua roh dari pohon bunga jempiring kecil dan bunga sarikonta yang menolak. Hal ini membuat marah Mpu Witadarma, dan mengutuk roh tersebut agar tetap diliputi malapetaka. Bunga jempiring kecil ini menjadi nama bunga tulud nyuh. Cerita inilah yang menjadi asal-usul bunga tulud nyuh, dan tidak boleh digunakan sebagai sarana persembahyangan. Sebab dianggap sebagai bunga yang ternoda karena kutukan dewa. Begitu juga halnya dengan bunga sarikonta, tidak boleh digunakan sebagai sarana persembahyangan.
Roh pohon kayu cempaka kecil dan gentimun juga tidak mendapatkan penganugerahan karena datang terlambat, serta air sucinya Mpu Witadarma sudah habis. Kayu cempaka kecil diganti namanya menjadi kayu base, dan gentimun tetap namanya seperti semula. Kedua kayu ini tidak boleh digunakan sebagai bahan bangunan baik untuk rumah, tempat tinggal, maupun bangunan tempat suci.
Seperti halnya golongan dalam manusia, Lontar Aji Janantaka juga menyebutkan mengenai golongan kayu-kayuan yaitu golongan brahmana, kesatria, dan wesia.
Golongan brahmana, dibagi menjadi dua yaitu:
Kayu golongan brahmana tidak boleh digunakan sebagai bahan bangunan rumah atau tempat tinggal, karena lebih cocok digunakan sebagai bahan bangunan tempat suci.
Golongan kesatria
Kayu golongan kesatria antara lain kayu nangka, jati, sentul, anger, dan keladian. Kayu-kayu ini dianggap berasal dari jenazah orang yang terkena cukildaki. Makanya tidak boleh digunakan sebagai bahan bangunan tempat-tempat suci.
Jika digunakan sebagai bahan bangunan tempat tinggal atau rumah, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan. Yaitu jika kayu tersebut terdapat cela atau cacat dan tidak dapat ditutupi oleh ibu jari, maka tidak boleh digunakan sebagai bahan bangunan.
Golongan wesia
Kayu golongan wesia adalah kayu bayur, bengke, dan gempinis. Lalu di bawah kayu ini terdapat juga kayu pinang, kelapa, enau, serta bambu-bambuan.
Pohon atau tumbuh-tumbuhan sangat banyak kegunaan dan fungsinya bagi umat manusia. Sudah sepantasnya umat manusia merawat dan melestarikannya. Jangan menebang pohon sembarangan ya, terutama saat berada di hutan atau pegunungan.