2. Mitos keberadaan Gong Luwang di Desa Kesiut

Warga saat menabuh Gong Luwang. (YouTube.com/Resky Pratista)

Berdasarkan cerita turun-temurun di Desa Kesiut, diketahui bahwa penemu Gong Luwang bernama Kiyang Gendrik. Kisang penemuan Gong Luwang ini berawal dari kegagalan Kiyang Gendrik pada saat memancing di sungai campuhan dekat Desa Kesiut. Ketika frustrasi karena belum mendapatkan ikan, ia menemukan seperangkat gamelan yang terdiri dari gangsa jongkok, kempur, terompong, gong, dan riyong.

Seperangkat gamelan ini kemudian dibawa pulang ke rumahnya. Namun selama berada di rumahnya, gamelan tersebut berbunyi sendiri pada malam hari. Keluarga Kiyang Gendrik juga secara terus menerus diterpa sakit yang tidak diketahui penyebabnya.

Bersama warga, Kiyang Gendrik kemudian memindahkan gamelan tersebut ke Pura Pemaksan Kesiut. Setelah dipindahkan, keluarga Kiyang Gendrik tidak lagi mengalami sakit.

3. Gamelan ini menghilang dan kembali ditemukan di sungai

Pura Luhur Batukaru, Tabanan. (digitalcollections.universiteitleiden.nl)

Setelah beberapa lama baru diketahui, bahwa seperangkat gamelan tersebut adalah milik Pura Batukaru di Desa Wongaya Gede, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan yang hilang. Kiyang Gendrik bersama warga sepakat untuk mengembalikan gamelan tersebut ke Pura Batukaru.

Namun setelah dikembalikan, gamelannya kembali hilang dan ditemukan lagi di sungai campuhan oleh Kiyang Gendrik. Kejadian ini terus berulang setiap kali gamelan dikembalikan ke Pura Batukaru. Akhirnya warga pengempon Pura Batukaru mengizinkan gamelan ini disimpan di Desa Kesiut. Mereka hanya meminta agar gamelan ini ngaturang ayah atau ditabuh untuk mengiringi piodalan atau upacara Dewa Yadnya di Pura Batukaru.

4. Sampai sekarang Gong Luwang di Kesiut digunakan untuk mengiringi upacara Dewa Yadnya

Warga saat menabuh Gong Luwang. (YouTube.com/Resky Pratista)

Sebagai perangkat gamelan sakral, Gong Luwang hanya digunakan untuk mengiringi upacara Dewa Yadnya. Gamelan ini biasanya digunakan untuk mengiringi upacara di beberapa pura seperti pura kahyangan jagat, pura dadi, pura kawitan dan pedarman, terutama di Pura Batukaru.

Biasanya gamelan yang digunakan untuk mengiringi upacara Dewa Yadnya atau piodalan di pura diletakkan di jaba (luar) pura, lain halnya dengan Gong Luwang. Gamelan sakral ini diletakkan di jeroan atau areal utama mandala pura, Sedangkan gamelan lainnya diletakkan di jaba pura.

Jadi selama para penabuh Gong Luwang tidak pernah latihan menabuh gamelan ini, sebab memang hanya boleh dimainkan pada saat mengiringi upacara Dewa yadnya saja.

5. Dipercaya untuk terapi anak yang telat bicara

ilustrasi anak-anak (unsplash.com/Artem Beliaikin)

Upacara piodalan di Pura Batukaru tidak akan dimulai jika Gong Luwang ini belum datang dan dibunyikan. Warga di Desa Kesiut juga percaya, bahwa Gong Luwang memiliki kekuatan yang diyakini dapat melancarkan bicara anak balita yang lambat berbicara.

Namun orangtuanya harus memberikan sang anak berupa tipat (lontong atau ketupat) gong dan telur gulung yang ada di sarana upacara atau banten Gong Luwang, untuk dikonsumsi. Sudah banyak warga yang merasakan kekuatan gaib dari gamelan sakral ini.

Gong Luwang sebagai gamelan kuno dan sakral di Bali masih dijaga kelestariannya oleh warga Desa Kesiut. Tentu saja mereka percaya, bahwa Gong Luwang memberikan vibrasi positif bagi kehidupannya.