2. Mamoholi dari Sumatera Utara

Prosesi pelaksanaan tradisi Mamoholi. (YouTube.com/Ferdinnandus Ferry)

Dikutip dari jurnal berjudul Tradisi Menyambut Kelahiran Anak Mamoholi dalam Adat Masyarakat Batak Toba Desa Onanrunggu II Kecamatan Sipahutar Kabupaten Tapanuli Utara, tradisi Mamoholi merupakan tradisi yang berasal dari masyarakat Batak Toba. Tradisi dilaksanakan untuk menyambut kelahiran anak atau bayi. Tradisi Mamoholi bertujuan sebagai ucapan terima kasih atas kelahiran anggota baru keluarga dan berharap agar anak atau bayi serta keluarganya senantiasa diberikan kesehatan dan kelimpahan rejeki.

Tradisi Mamoholi memiliki beberapa rangkaian prosesi yang harus dijalankan. Prosesi tersebut adalah pemberian boras sipir ni todi atau beras penguat roh atau disebut juga dengan nama boras parbue atau beras buah kehidupan. Selanjutnya ada prosesi mandok hata atau berbicara, pemberian makanan adat (ikan mas) dari pihak hula-hula/tulang serta makanan lainnya yang disebut dengan istilah aek ni unte (air asam) atau makanan berupa sayuran bersantan yang diberi asam dan daging ayam (bangun-bangun).

Kemudian akan dilanjutkan dengan prosesi pemberian ulos parompa, pemberian makanan adat lomok-lomok lengkap dengan namargoar dari keluarga ayah anak yang lahir (pihak paranak) kepada pihak hula-hula/tulang, pemberian tudu-tudu sipanganon sebagai penanda jamuan. Prosesi akan diakhiri dengan makan bersama dan pemberian jambar (bagian tubuh tertentu pada hewan).

3. Ngurisang, tradisi potong rambut di Lombok

Prosesi pelaksanaan tradisi Ngurisang. (YouTube.com/Maidianto Production Official)

Dikutip dari jurnal Sejarah Gumi Sasak Lombok, Institut Teknologi Nasional, Malang, masyarakat Lombok khususnya masyarakat Sasak percaya bahwa rambut yang dibawa sejak dalam kandungan adalah bulu panas yang harus dihilangkan. Untuk menghilangkan rambut ini, masyarakat Sasak melaksanakan upacara yang disebut Ngurisang.

Biasanya, orangtua bayi akan melaksanakan upacara Ngurisang secara besar-besaran dengan mengundang tokoh agama, tokoh adat, tokoh masyarakat untuk mendoakan bayi dengan membacakan selakaran yang terdiri dari untaian doa dan Shalawat Nabi. Masing-masing undangan akan memotong rambut bayi dengan gunting yang telah direndam dalam air bunga. Untuk menggendong bayi menggunakan alat yang disebut sabuk pemalik. Sabuk ini dianggap keramat karena proses pembuatannya dibuat dengan ritual khusus.

4. Brokohan upacara kelahiran di Jawa

Prosesi pelaksanaan tradisi Brokohan. (YouTube.com/Cindhelaras Video)

Dikutip dari Nu.or.id dan Budaya.jogjaprov.go.id, upacara Brokohan adalah upacara selamatan atas kelahiran bayi yang dilakukan masyarakat di Pulau Jawa, khususnya di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Upacara ini diartikan sebagai upacara mengharapkan berkah keselamatan kepada Sang Pencipta untuk bayi yang baru lahir.

Brokohan dilakukan segera setelah bayi lahir. Prosesi yang dilakukan adalah memendam (menanam) ari-ari atau plasenta di halaman rumah. Masyarakat Jawa menyebut ari-ari atau plasenta ini dengan batur bayi atau teman bayi. Oleh karena itu, ari-ari harus dirawat setelah bayi dilahirkan dengan dipendam, diberi lampu, dan dipagari.

Setelah menanam ari-ari, keluarga akan menyiapkan sarana sesaji Brokohan. Brokohan terdiri dari telur ayam mentah, kelapa setengah buah, gula Jawa setengah tangkep, dawet, dan kembang brokohan seperti melati, kantil, dan mawar. Keluarga akan mendoakan bayi agar selalu diberi keselamatan, kesehatan, dan rejeki. Setelah upacara selesai, keluarga bayi akan memberikan Brokohan kepada tetangga di sekitarnya.

5. Turun Mandi, upacara kelahiran di Minangkabau

Prosesi pelaksanaan tradisi Turun Mandi. (YouTube.com/AZMI ELFA OFFICIAL)

Masyarakat Minangkabau, Sumatera Barat memiliki tradisi untuk kelahiran bayi yang disebut dengan Turun Mandi. Dikutip dari Jadesta.kemenparekraf.go.id, masyarakat Minangkabau melaksanakan upacara atau tradisi ini untuk mengungkapkan rasa syukur atas kelahiran seorang anak ke dunia. Sebelum melaksanakan Turun Mandi, keluarga terlebih dahulu mencari hari baik untuk pelaksanaan upacaranya.

Prosesi Turun Mandi dilakukan di sungai atau disebut dengan istilah batang aia. Salah satu sarana penting yang digunakan adalah batiah bareh badulang atau beras yang digoreng. Keluarga akan membagikan sarana ini kepada anak-anak yang mengikuti upacara ini.

Selain itu, ada sarana yang disebut dengan sigi kain buruak yaitu obor yang dibuat dari kain-kain yang telah dirobek. Obor ini akan dibawa dari rumah dan diletakkan di tempat upacara. Saat prosesi Turun Mandi, akan menghanyutkan tampang karambia tumbuah atau bibit kelapa. Si ibu akan menangkap bibit kelapa dan membawa pulang untuk ditanam sebagai simbol bekal hidup si anak.

Prosesi juga menggunakan tangguak atau alat menangkap ikan yang menjadi bekal ekonomi bagi si anak. Orangtua si bayi akan mengambil 7 buah batu yang di sungai yang dimasukkan ke dalam tangguak, kemudian di bawa ke rumah untuk ditanam bersama bibit kelapa.

Untuk menjaga prosesi upacara dari gangguan kekuatan negatif, keluarga membuat sarana palo nasi. Palo nasi adalah nasi yang terlah dilumuri darah ayam serta arang yang ditaruh di dalam sebuah cawan. Dua cawan diletakkan di jalan menuju ke sungai, dan satu cawan diletakkan di sungai tempat berlangsungnya upacara.

Beberapa tradisi kelahiran di Indonesia memiliki kemiripan dalam prosesi upacaranya. Secara umum, pelaksanaan tradisi atau upacara kelahiran bayi ini bertujuan untuk mengucapkan rasa syukur dan mendoakan agar si bayi mendapatkan berkah keselamatan dan bisa tumbuh menjadi anak yang berperilaku baik.